推荐中学生阅读的经典书目
推荐中学生阅读的经典书目
加入时间：2018-5-26 16:42:18 | 访问量：616|来源：校办
【说明】此份书目是浙江大学情报信息系主任叶鹰博士在第四届全国图书馆长研修班上所作讲座的一部分。他的观点是，现在课程改革最根本的是由“教教材”转变为“用教材教”，由此，图书馆等课外资源成为不可或缺的重要支撑。高中生升入大学后再去接触经典应该说是晚了一点，当然，高中生课外阅读不求系统，只求初涉，一本书若能说上属于自己的三言两语就很不错了。
1.科学经典：
《几何原本》《物种起源》《相对论的定义》《果壳中的宇宙》/《黄帝内经》《天工开物》
2.哲学经典：
《形而上学》《未来形而上学导论》《逻辑哲学论》/《书章句集注》《易传》《老子》
3.宗教与历史经典：
《圣经》《古兰经》《般若心经》《史记》《罗马帝国衰亡史》《历史研究》
4.文学经典：
《神曲》《浮士德》《哈姆莱特》《一千零一夜》/《唐诗三百首》《宋词三百首》
5.社会科学经典：
《社会契约论》《论法的精神》《就业利息通论》《联合国宪章》《世界人权宣言》《共产党宣言》
叶鹰是浙大为数不多的三栖学者，他是理学学士、文学硕士、哲学博士。他读书古今合一，中外融通，视野宏远。他认为，上述所推荐的每类6本书皆代表了某一方面的最高成就或最有影响的图书。不仅仅教师要读，学生同样可以读，读不懂进了大学就会去找来重新读它，一读就懂的书是没有品位的。另外这些书的大部分篇幅较短。他还对教育部规定（推荐）的中学生课外必读书目提出了不同的见解，那就是规定（推荐）书目偏重文学，所以他认为，根据现代社会需要必须在原有基础上拓展读书空间。我们从叶博士的阅读大视野中窥见，他所推荐的多半为外国述著。
部分著作简介：
●《几何原本》：由希腊数学家欧几里德（公元前300年左右）所著，是用公理方法创立演绎数学体系的最早典范，是至今流传最广、影响最大的一部世界数学名著。全书共13卷，每卷以定义开头，如第1卷给出23个定义，由这些基本定义、公理出发，欧几里德运用严格的逻辑工具在第一卷中共推出48个命题，这也是整部著作的特点。该书由晚清学者徐光启翻译到国内。
●《物种起源》：一部划时代的著作。它标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化，它是达尔文的第一部巨著，他的进化论被称为19世纪自然科学的三大发现之一。1859年11月24日，这本书第一版1250册在出版之日即全部售罄，该年成为划分科技史前后的两个“世界”的界限。《物种起源》的出版使生物学发生了一场革命，它如同马克思主义登上历史舞台一样，意义重大，影响深远。“只不过一个在喧嚣的城市，一个在宁静的庄园，两个人在杠杆的两端”。（李扑克内西语）
●《相对论的定义》：爱因斯坦著，德裔美籍科学家。相对论是20世纪发展起来的物理学的普遍理论，分狭义相对论和广义相对论两部分，是A.爱因斯坦作出杰出贡献的领域，也对21世纪的科学技术以及哲学都产生重大影响。“他在科学思想上的贡献，历史上只有哥白尼、牛顿、达尔文可以与之媲美”。（《中国大百科全书·简明版》102页）
●《果壳中的宇宙》：这是英国剑桥大学理论物理学家史蒂芬·霍金的新著，是他畅销1千万册《时间简史》的姐妹篇。“即便把忘我关在果壳之中，仍然自以为无限的空间之王。”（哈姆雷特语）
霍金是一位智慧的偶像。他的思想富有创见充满灵感，他的表述清澈明晰妙语如珠，通俗的语言解释制约我们宇宙的原理。他从超对称到超引力，从量子理论到M－理论，从全息论到对偶论，他把我们领到科学的处女地。他让我们见证他最激动人心的智慧探险，即“把爱因斯坦的广义相对论和费因曼的多重历史思想结合成能描述发生在宇宙中的一切完备的统一理论。”该书获该年度安万特科学图书奖，这是世界最知名的图书科普奖之一。
●《黄帝内经》：我国现存最早的一部中医理论经典著作，后也简称《内经》，原为18卷，162篇。该书被认为非一人一时之作，一般认为该书主要部分形成于春秋时期，在流传的过程中掺入了后人补撰的内容，书中从脏腑、经络、病因、病机、诊法、治则、针灸方药等方面，对人体的生理、病理及疾病的诊断、治疗作了较为系统的论述，为中医学发展奠定了理论基础。
●《天工开物》：我国古代科学技术专著，为明代科学家宋应星所撰。它全面系统总结和论述了中国古代尤其是明代农业和手工业的生产技术和经验，是一部接触的农艺学和工艺学的文献，该书为作者直接观察和研究所得，问世后先后被译成日、英、法、德等国文本。
●《形而上学》：作者亚里士多德是公元前古希腊哲学家、逻辑学家、科学家。他长期将哲学与其他科学区别开来。开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究，他的学术思想对西方文化的发展产生了巨大影响。形而上学又称“第一哲学”，研究超感觉的经验以外对象的哲学，即主要涉及抽象的一般理论问题。
●《未来形而上学导论》：康德所著，18世纪德国哲学家和哲学革命的开创者，德国古典哲学的奠基人。康德的哲学思想具有高度的思辨性，但又是唯心的，是近代西方哲学史上的二元论、先验论和不可知论的代表。高度的思辨性体现了辩证法，是积极的，而他的唯心论受到马克思的批判。该书译为《任何一种能作为科学出现的未来形而上学导论》。我们常运用康德的名言：“世界上有两种伟大的事物，我们越是经常执著地思考它们，我们心中就越是充满永远新鲜、有增无已的赞叹和敬畏——我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则！”
●《逻辑哲学论》：本馆查无有关介绍性材料
●《书章句集注》：本馆查无有关介绍性材料
●《易传》：又称《周易》，分为《易经》和《易传》两部分，“易”为“变易”之义，即探求普遍的变易法则。《易经》为中国儒家典籍六经之一，《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“—”和阴爻“——”两种爻象按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中蕴含着较为深刻的理论思维和朴素的辩正观念。《易传》是对《易经》的解释。
●《老子》：老子，中国先秦时期思想家，道家学派创始人。《老子》又称《道德经》，共81章，分上、下篇，5000字。《老子》一书是探求老子哲学的依据，道，是老子思想的核心。他对道的解释：一是“无状之状，无象之象”。二是世界万物的本原。三是“无”。体现了他朴素的辩正法思想。“道”作为最高的哲学概念，对于历代的思想家产生过深刻的影响。2000多年来，对老子哲学历代有各种各样的解说和注评，有的接近原著本义，有的不拘原著，肆意发挥。总之，它在哲学、政治、人生诸方面，都曾发生过积极的或消极的重大影响。
●《圣经》：基督教的正式经典。又称《新旧约全书》。分为《旧约》与《新约》两大部分。《旧约》本为犹太教的正式经典，后被基督教承认为圣经，但基督教认为，旧约是上帝通过摩西与以色列人所订，新约则是通过耶稣基督与信者订立的。《旧约》包括三大部分，即律法书、先知书和圣书。律法书主要记叙了希伯来传说中世纪与人类的起源以及以色列民族形成、发展的历史。先知书记载了以色列历史上重要人物的事迹以及先知的言论。圣书属于当时流行的智慧文学和启示文学。《新约》也分为三大部分，即叙事著作、教义著作和启示著作。我们较为熟悉的叙事著作有记述耶稣生平和教训的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》四部福音书，教义著作为书信体裁，有21卷，主要是对基督教教义所作的系统阐述。启示著作只有1卷即《启示录》或称《约翰启示录》，用比喻、异象、语言等手法描写了世界末日的景象。
圣经是基督教教义的基础。它是西方文化的重要源泉，也是一部包罗万象的百科全书。《圣经》是世界上发行量最大，发行时间最长，翻译成的语言最多，出现的版本最杂，流行最广而读者面最大，影响最深远的一部书。
●《古兰经》：该书是伊斯兰教最神圣的经典，“古兰”在阿拉伯语中是“诵读”的意思。千百年来，全世界的穆斯林都以它为倡导宗教生活、品德修养、社会生活乃至评判是非善恶的准则。东西方学者，也都将它视为研究伊斯兰教的首要必读文献，视为探索伊斯兰教真谛所在的金钥匙。穆斯林们之所以把《古兰经》尊崇得高于一切，是因为他们相信这是造物主的启示，具有非凡性；他们把古兰经称为“凯拉姆·安拉”（kalam Allah），意思是“安拉的语言”，是安拉通过启发、默示、转达等方式向伊斯兰教先知穆罕默德颁发的指令，是传播伊斯兰教过程中的方针，是必须遵循的规范与准则。
说起《古兰经》的来龙去脉，它从最初启示到陆续颁降，到记录传诵，到汇辑整理，从阿拉伯半岛传遍全世界的经过，还得把历史的篇章，往回翻到公元6世纪，从大约位于北纬40度、东经22度的麦加——穆罕默德的故乡，即伊斯兰教的发源地谈起。
●《般若心经》：本馆查无。
●《罗马帝国衰亡史》：吉本（1737—1794）英国历史学家。吉本十分重视对原始史料的研究，他曾批阅希腊文和拉丁文的古典著作。该书文笔优美，言语冷峻，词句含蓄摇曳，从婉约中见深刻，它讽刺并批判了基督教会，认为基督教破坏了罗马的英勇精神，是罗马帝国衰亡的主要原因。一般历史学家认为，罗马帝国历经人民起义和外族入侵以及内部的一系列社会变革而逐渐衰亡，于7世纪进入封建社会。
●《历史研究》：汤因比（1889—1975），英国历史学家，社会活动家，文化形态史观的倡导者之一。1920年左右，他着手撰写这部12卷本的《历史研究》。汤因比根据西方资产阶级的观点，认为人类历史上出现过20多种自成体系的伟大文明，但其中大部分均已绝灭，目前世界上还存在着5种文明：①西方基督教文明。②东南欧和俄罗斯的东正教文明。③北非、西南亚和中亚一带的伊斯兰教文明。④南亚次大陆上的印度文明。⑤中国、朝鲜和日本的东亚文明。他认为，所有这些文明不仅“在哲学的意义上说来是同时代的”，而且“在价值上是相等的”，各有各的的巨大成就，也各有各的缺点和谬误。他要以历史事实为例，对各种文明兴衰的原因提出各种可能的解释，作为借鉴。
●《神曲》：意大利诗人但丁（1265—1321）所著。中古文学高峰。《神曲》完成于逝世前不久。长诗分地狱、炼狱、天堂3部，每部33歌，加上序曲，共100歌，计14232行。全诗采用中古文学特有的幻游形式，以诗人自己为主人公，描叙他35岁那年（1300），迷途于一个黑暗的森林，3只野兽迎面扑来，古罗马诗人维吉儿前来营救，并引导他游历地狱和炼狱。地狱和炼狱分别分为9层，生前有罪的人按罪孽大小分别在那里忏悔罪过，洗涤灵魂。然后他在别人引导下游历天堂，经过九重天，来到上帝面前。对宗教神学的严正批判，对教会僧侣腐败堕落的无情揭露，构成《神曲》的主旋律。同时，但丁在《神曲》中热情歌颂现世生活的价值。他强调以人为本，人赋有“自由意志”，认为这是上帝“最伟大的杰作”，人应当坚定地遵循理性，战胜一切艰难险阻，去创造自己的命运，建立英雄业绩。这同中世纪一切归于神的观念，同教会宣扬的来世主义、禁欲主义针锋相对。
《神曲》的伟大意义在于，它通过诗人幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物的描写，以极其广阔的画面，反映出意大利从中世纪向近代世界过渡的转折时期的现实生活，透露了新时代的新思想——人文主义的曙光，它不但在思想性方面达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映当时社会生活、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制。我们经常引用但丁的名言：“走自己的路，让人们去说吧！”
●《浮士德》：德国诗剧，近代文学高峰。作者歌德，创作与1773-1831年之间。《浮士德》与荷马史诗、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆雷特》并称为欧洲文学4大名著。浮士德是16世纪德国民间传说人物，与魔鬼打赌定约：如感到满足就让魔鬼取走生命。魔鬼给他青春，他为知识、爱情、事业、理想、美丽创造了很多奇迹，最后他双目失明，听到人们为他掘墓的声音，以为人人都在劳动改造自然的理想社会来临，感到满足，灵魂为魔鬼夺走。歌德把他塑造成一个为探索真理，追求人类最高理想而奋斗不息的人物。他从个人生活小世界进入社会生活大世界，历经书斋、爱情、宫廷、美的幻梦、改造大自然等阶段，最后悟出生活的智慧：“要每天每日起开拓生活和自由，然后才能作自由与生活的享受。”浮士德一生追求真理的经历，反映出从文艺复兴到19世纪初德国进步力量与反动力量之间的斗争。《浮士德》作为剧本没有严格的戏剧结构，而是一部熔戏剧、诗歌、小说于一炉的剧作。
●《哈姆雷特》：莎士比亚四大悲剧之一。戏剧文学高峰。1603年以前首演。写在国外求学的丹麦王子哈姆雷特因父亲暴卒回国奔丧，见叔父克劳狄斯已经登上王位，娶了母后，极其悲愤忧郁。这时父亲的亡灵向他揭露克劳狄斯毒死先王、篡位盗嫂的真相。哈姆雷特开始装疯，伺机报仇，并安排戏中戏对克劳狄斯进行试探。但在机会来临时又误杀了大臣。爱他的奥菲利亚因失恋和父亲被误杀而发疯，落水死去。其兄雷欧提斯受到挑动，与哈姆雷特决斗，由于国王从中作祟，导致哈姆雷特与雷欧提斯及王后同归于尽，哈姆雷特濒死之际奋力一剑刺死了国王。
此剧中的鬼魂申冤、主人公复仇、行动中的延宕、戏中戏和流血凶杀的结局等，都属复仇悲剧的传统手法，但作品在人物塑造和思想内容的开掘上取得了极高成就。哈姆雷特理想崇高、思想深刻，在一个“脱了节”的时代立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自责、自我怀疑，加之忧郁与孤独，于是一再拖延复仇计划。他身上集中体现着文艺复兴运动中人文主义者的优点和缺点及他们的迷惘、矛盾和痛苦，反映着16-17世纪初人文主义思想的危机。哈姆雷特精神苦闷具有超越时空的意义，他已经成为世界文学中不朽的典型形象。
●《一千零一夜》：中国又译《天方夜谭》，阿拉伯民间故事集，该书代表了阿拉伯文学高峰。《一千零一夜》的书名，出自这部故事集的引子。相传古印度与中国之间有一萨桑国的国王生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲故事的方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允许她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白头偕老。
作品以它丰富的题材，生动地描绘了中世纪阿拉伯帝国广阔的社会生活。从不同时期、不同角度，用斑斓的色彩、逼真的形象、浓厚的生活气息，反映各阶层人民的喜怒哀乐、生活方式、风土人情和社会状况。从而歌颂人类的智慧和勇敢，反映劳苦大众对美好生活的憧憬，赞扬青年男女对爱情的忠贞，描写善良的人们对恶势力的斗争及其不屈不挠的精神，谴责统治阶级的贪婪残暴和昏庸无道。当然，书中所收的民间故事在改编过程中常常混杂进不少剥削阶级的思想意识，如，宣扬宿命论，歌颂金钱万能，污蔑妇女，丑化奴隶，等等，这些不健康的故事和情节，有损于作品的思想价值。但作品中多数故事是健康而有教益的，我们熟悉的《阿里巴巴和四十大盗》、《渔夫的故事》都是其中的名篇。全书以浪漫主义为主，并把现实成分和幻想成分有机地结合起来，集中体现了民间文学的艺术特征。同时，它打破传统束缚，使用了人民群众的口头语言，在故事中穿插大量诗歌、谚语，开辟了阿拉伯大众文学的道路，在阿拉伯小说发展史上占有特殊地位。
●《唐诗三百首》《宋词三百首》：叶博士认为，积累诗词名句，学会欣赏，对涵养文学功力意义非凡，要是读、赏、写过了关，其它的文体恐不在话下了。
●《社会契约论》：卢梭代表作，卢梭，18世纪法国启蒙思想家，哲学家、教育家和文学家。卢梭认为，人们之间基于自由意志而订立的社会契约是国家的唯一合法基础。契约的目的是达到每个结合者的平等和自由。平等是自由的前提，它的核心是财产私有制基础上的同等权利。自由则是个人自由与社会服从相一致，即每个公民既是主权者的一个成员，又是国家的一个臣民。卢梭把国家设想为一个公共人格，具有自己的生命和意志。国家的意志必须以人民的公共利益为基础，永远着眼于全体共同的目标才是公正的。卢梭认为，主权具有不可转让、不可分割、不可被代表的性质。主权必须由人民集体直接行使。法律的制定权只属于人民。政府是主权者的执行人，它的权力来自人民的委托。这部著作的激进原则和深刻哲理，对法国大革命、美国独立战争和后来的许多思想家产生了深刻影响。
●《论法的精神》：孟德斯鸠，18世纪法国启蒙思想家，他在该书中对东西方各国的法律进行了比较研究，因而被称为比较法学的奠基人。作者指出法律同政体、自然地理环境、宗教、风俗习惯等各种因素有关系，法律之间也有关系。这些关系构成“法的精神”。作者阐述了自然法理论、法和法律定义，法律与政体关系，以及政体分类、各种政体的性质和原则等问题。阐述政治自由和三权分立学说，并以英国为例提出了君主立宪制的政治主张。论述了自然条件同政治法律的关系，认为自然地理环境对社会政治法律制度具有重大的制约性。论述了法律和工业、商业、货币、贸易、人口及宗教等关系，主张兴办工商业，发展贸易，反对横征暴敛，促进国际交往和世界和平。并论述罗马继承法和法国民法的起源和变革。强调严格区分各种法律规定的范围和制定法律应遵循的原则及其应注意的问题。这部著作的分权理论被美国宪法、法国《人权与公民权宣言》所吸收。十九世纪各国的资产阶级革命都不同程度上受到这部著作的影响。
●《就业、利息、货币通论》：英国经济学家凯恩斯的著作，1936年出版，简称《通论》。1929年世界经济危机爆发后，资本主义经济陷入长期萧条状态，资产阶级传统经济学难以解释经济危机的现实。《通论》的发表，适应了垄断资本医治失业和危机的需要，引起西方经济学界的震动，其对西方经济学的影响被称为凯恩斯革命。他在《通论》中抛弃传统经济学关于资本主义制度可以通过工资、利率的自由伸缩，使经济常处于充分就业状态的教条，提出有效需求不足以解释资本主义常处于小于充分就业的状态。《通论》侧重总收入、总需求、总供给、投资、消费、储蓄、就业水平、物价水平等总量之间相互关系的分析，奠定了现代宏观经济学的基础。《通论》对资本主义国家的经济政策有重要影响。后来，其追随者对《通论》进行了大量诠释、修补和发展，形成凯恩斯主义，在二战后占据了西方经济学界中的统治地位。但70年代以后，资本主义经济中物价高涨和大量失业并存，形成“滞胀”，凯恩斯主义难以解释，更提不出可行的对策。
●《联合国宪章》：《联合国宪章》是联合国组织的总章程，共19章111条。宪章规定联合国的宗旨是：维护国际和平与安全；发展国际间以尊重各国人民平等权利及自决原则为基础的友好关系；进行国际合作，以解决国际间经济、社会、文化和人道主义性质的问题，并且促进对于全体人类的人权和基本自由的尊重，构成协调各国行动的中心，以达到上述目的。宪章还规定了联合国及各成员国为实现宗所应遵循的原则：①所有会员国主权平等。②会员国忠实履行依宪章规定所承担的义务。③和平解决会员国间国际争端。④会员国不得以不符合宪章宗旨的任何方式进行武力威胁或使用武力。⑤会员国对联合国依照宪章采取的任何行动应给予一切协助，联合国对任何国家采取防止或强制行动时，各会员国对该国不得给予协助。⑥联合国在确保国际和平与安全的必要范围内，应确保非成员国遵循上述原则。⑦联合国不得干涉任何国家的国内事务，但不应妨碍联合国对威胁、破坏和平行为和侵略行为采取强制行动。
●《世界人权宣言》：1948年12月12日联合国大会通过，共30项。宣言开宗明义“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等”，全世界各地区所有人都享有各种基本权利和自由。宣言所列举的公民的政治权利包括：生命、自由和人身安全的权利以及免受奴役和酷刑的权利；在法律面前人格得到承认的权利以及享有司法补救办法和得到公平审判的权利；离开包括本国在内的任何国家的权利；婚姻及成立家庭的权利，受教育权利，闲暇权利，享受社会保障和适当社会水准的权利；参加社会的文化生活权利。其他还包括参加选举、言论、集会、结社的自由权利。联合国大会宣布人权宣言是“一切人民和一切国家地区的共同准则”。宣言反映了战后各国人民反对战争和暴政、争取和平和民主的共同愿望，具有重大意义。联合国大会将1968年（《世界人权宣言》）通过20周年）宣布为国际人权年。中国是《世界人权宣言》签字国之一。
●《共产党宣言》：马克思和恩格斯为共产主义同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。该宣言由马克思执笔写成。1848年2月，《宣言》在伦敦第一次以单行本问世。《宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一个历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不可能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。《宣言》还论证了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。《宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。《宣言》还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。《宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略，指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。《宣言》最后庄重宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗口号：“全世界无产者，联合起来！” （根据有关材料节缩而成）
1.科学经典：
《几何原本》《物种起源》《相对论的定义》《果壳中的宇宙》/《黄帝内经》《天工开物》
2.哲学经典：
《形而上学》《未来形而上学导论》《逻辑哲学论》/《书章句集注》《易传》《老子》
3.宗教与历史经典：
《圣经》《古兰经》《般若心经》《史记》《罗马帝国衰亡史》《历史研究》
4.文学经典：
《神曲》《浮士德》《哈姆莱特》《一千零一夜》/《唐诗三百首》《宋词三百首》
5.社会科学经典：
《社会契约论》《论法的精神》《就业利息通论》《联合国宪章》《世界人权宣言》《共产党宣言》
叶鹰是浙大为数不多的三栖学者，他是理学学士、文学硕士、哲学博士。他读书古今合一，中外融通，视野宏远。他认为，上述所推荐的每类6本书皆代表了某一方面的最高成就或最有影响的图书。不仅仅教师要读，学生同样可以读，读不懂进了大学就会去找来重新读它，一读就懂的书是没有品位的。另外这些书的大部分篇幅较短。他还对教育部规定（推荐）的中学生课外必读书目提出了不同的见解，那就是规定（推荐）书目偏重文学，所以他认为，根据现代社会需要必须在原有基础上拓展读书空间。我们从叶博士的阅读大视野中窥见，他所推荐的多半为外国述著。
部分著作简介：
●《几何原本》：由希腊数学家欧几里德（公元前300年左右）所著，是用公理方法创立演绎数学体系的最早典范，是至今流传最广、影响最大的一部世界数学名著。全书共13卷，每卷以定义开头，如第1卷给出23个定义，由这些基本定义、公理出发，欧几里德运用严格的逻辑工具在第一卷中共推出48个命题，这也是整部著作的特点。该书由晚清学者徐光启翻译到国内。
●《物种起源》：一部划时代的著作。它标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化，它是达尔文的第一部巨著，他的进化论被称为19世纪自然科学的三大发现之一。1859年11月24日，这本书第一版1250册在出版之日即全部售罄，该年成为划分科技史前后的两个“世界”的界限。《物种起源》的出版使生物学发生了一场革命，它如同马克思主义登上历史舞台一样，意义重大，影响深远。“只不过一个在喧嚣的城市，一个在宁静的庄园，两个人在杠杆的两端”。（李扑克内西语）
●《相对论的定义》：爱因斯坦著，德裔美籍科学家。相对论是20世纪发展起来的物理学的普遍理论，分狭义相对论和广义相对论两部分，是A.爱因斯坦作出杰出贡献的领域，也对21世纪的科学技术以及哲学都产生重大影响。“他在科学思想上的贡献，历史上只有哥白尼、牛顿、达尔文可以与之媲美”。（《中国大百科全书·简明版》102页）
●《果壳中的宇宙》：这是英国剑桥大学理论物理学家史蒂芬·霍金的新著，是他畅销1千万册《时间简史》的姐妹篇。“即便把忘我关在果壳之中，仍然自以为无限的空间之王。”（哈姆雷特语）
霍金是一位智慧的偶像。他的思想富有创见充满灵感，他的表述清澈明晰妙语如珠，通俗的语言解释制约我们宇宙的原理。他从超对称到超引力，从量子理论到M－理论，从全息论到对偶论，他把我们领到科学的处女地。他让我们见证他最激动人心的智慧探险，即“把爱因斯坦的广义相对论和费因曼的多重历史思想结合成能描述发生在宇宙中的一切完备的统一理论。”该书获该年度安万特科学图书奖，这是世界最知名的图书科普奖之一。
●《黄帝内经》：我国现存最早的一部中医理论经典著作，后也简称《内经》，原为18卷，162篇。该书被认为非一人一时之作，一般认为该书主要部分形成于春秋时期，在流传的过程中掺入了后人补撰的内容，书中从脏腑、经络、病因、病机、诊法、治则、针灸方药等方面，对人体的生理、病理及疾病的诊断、治疗作了较为系统的论述，为中医学发展奠定了理论基础。
●《天工开物》：我国古代科学技术专著，为明代科学家宋应星所撰。它全面系统总结和论述了中国古代尤其是明代农业和手工业的生产技术和经验，是一部接触的农艺学和工艺学的文献，该书为作者直接观察和研究所得，问世后先后被译成日、英、法、德等国文本。
●《形而上学》：作者亚里士多德是公元前古希腊哲学家、逻辑学家、科学家。他长期将哲学与其他科学区别开来。开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究，他的学术思想对西方文化的发展产生了巨大影响。形而上学又称“第一哲学”，研究超感觉的经验以外对象的哲学，即主要涉及抽象的一般理论问题。
●《未来形而上学导论》：康德所著，18世纪德国哲学家和哲学革命的开创者，德国古典哲学的奠基人。康德的哲学思想具有高度的思辨性，但又是唯心的，是近代西方哲学史上的二元论、先验论和不可知论的代表。高度的思辨性体现了辩证法，是积极的，而他的唯心论受到马克思的批判。该书译为《任何一种能作为科学出现的未来形而上学导论》。我们常运用康德的名言：“世界上有两种伟大的事物，我们越是经常执著地思考它们，我们心中就越是充满永远新鲜、有增无已的赞叹和敬畏——我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则！”
●《逻辑哲学论》：本馆查无有关介绍性材料
●《书章句集注》：本馆查无有关介绍性材料
●《易传》：又称《周易》，分为《易经》和《易传》两部分，“易”为“变易”之义，即探求普遍的变易法则。《易经》为中国儒家典籍六经之一，《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“—”和阴爻“——”两种爻象按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中蕴含着较为深刻的理论思维和朴素的辩正观念。《易传》是对《易经》的解释。
●《老子》：老子，中国先秦时期思想家，道家学派创始人。《老子》又称《道德经》，共81章，分上、下篇，5000字。《老子》一书是探求老子哲学的依据，道，是老子思想的核心。他对道的解释：一是“无状之状，无象之象”。二是世界万物的本原。三是“无”。体现了他朴素的辩正法思想。“道”作为最高的哲学概念，对于历代的思想家产生过深刻的影响。2000多年来，对老子哲学历代有各种各样的解说和注评，有的接近原著本义，有的不拘原著，肆意发挥。总之，它在哲学、政治、人生诸方面，都曾发生过积极的或消极的重大影响。
●《圣经》：基督教的正式经典。又称《新旧约全书》。分为《旧约》与《新约》两大部分。《旧约》本为犹太教的正式经典，后被基督教承认为圣经，但基督教认为，旧约是上帝通过摩西与以色列人所订，新约则是通过耶稣基督与信者订立的。《旧约》包括三大部分，即律法书、先知书和圣书。律法书主要记叙了希伯来传说中世纪与人类的起源以及以色列民族形成、发展的历史。先知书记载了以色列历史上重要人物的事迹以及先知的言论。圣书属于当时流行的智慧文学和启示文学。《新约》也分为三大部分，即叙事著作、教义著作和启示著作。我们较为熟悉的叙事著作有记述耶稣生平和教训的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》四部福音书，教义著作为书信体裁，有21卷，主要是对基督教教义所作的系统阐述。启示著作只有1卷即《启示录》或称《约翰启示录》，用比喻、异象、语言等手法描写了世界末日的景象。
圣经是基督教教义的基础。它是西方文化的重要源泉，也是一部包罗万象的百科全书。《圣经》是世界上发行量最大，发行时间最长，翻译成的语言最多，出现的版本最杂，流行最广而读者面最大，影响最深远的一部书。
●《古兰经》：该书是伊斯兰教最神圣的经典，“古兰”在阿拉伯语中是“诵读”的意思。千百年来，全世界的穆斯林都以它为倡导宗教生活、品德修养、社会生活乃至评判是非善恶的准则。东西方学者，也都将它视为研究伊斯兰教的首要必读文献，视为探索伊斯兰教真谛所在的金钥匙。穆斯林们之所以把《古兰经》尊崇得高于一切，是因为他们相信这是造物主的启示，具有非凡性；他们把古兰经称为“凯拉姆·安拉”（kalam Allah），意思是“安拉的语言”，是安拉通过启发、默示、转达等方式向伊斯兰教先知穆罕默德颁发的指令，是传播伊斯兰教过程中的方针，是必须遵循的规范与准则。
说起《古兰经》的来龙去脉，它从最初启示到陆续颁降，到记录传诵，到汇辑整理，从阿拉伯半岛传遍全世界的经过，还得把历史的篇章，往回翻到公元6世纪，从大约位于北纬40度、东经22度的麦加——穆罕默德的故乡，即伊斯兰教的发源地谈起。
●《般若心经》：本馆查无。
●《罗马帝国衰亡史》：吉本（1737—1794）英国历史学家。吉本十分重视对原始史料的研究，他曾批阅希腊文和拉丁文的古典著作。该书文笔优美，言语冷峻，词句含蓄摇曳，从婉约中见深刻，它讽刺并批判了基督教会，认为基督教破坏了罗马的英勇精神，是罗马帝国衰亡的主要原因。一般历史学家认为，罗马帝国历经人民起义和外族入侵以及内部的一系列社会变革而逐渐衰亡，于7世纪进入封建社会。
●《历史研究》：汤因比（1889—1975），英国历史学家，社会活动家，文化形态史观的倡导者之一。1920年左右，他着手撰写这部12卷本的《历史研究》。汤因比根据西方资产阶级的观点，认为人类历史上出现过20多种自成体系的伟大文明，但其中大部分均已绝灭，目前世界上还存在着5种文明：①西方基督教文明。②东南欧和俄罗斯的东正教文明。③北非、西南亚和中亚一带的伊斯兰教文明。④南亚次大陆上的印度文明。⑤中国、朝鲜和日本的东亚文明。他认为，所有这些文明不仅“在哲学的意义上说来是同时代的”，而且“在价值上是相等的”，各有各的的巨大成就，也各有各的缺点和谬误。他要以历史事实为例，对各种文明兴衰的原因提出各种可能的解释，作为借鉴。
●《神曲》：意大利诗人但丁（1265—1321）所著。中古文学高峰。《神曲》完成于逝世前不久。长诗分地狱、炼狱、天堂3部，每部33歌，加上序曲，共100歌，计14232行。全诗采用中古文学特有的幻游形式，以诗人自己为主人公，描叙他35岁那年（1300），迷途于一个黑暗的森林，3只野兽迎面扑来，古罗马诗人维吉儿前来营救，并引导他游历地狱和炼狱。地狱和炼狱分别分为9层，生前有罪的人按罪孽大小分别在那里忏悔罪过，洗涤灵魂。然后他在别人引导下游历天堂，经过九重天，来到上帝面前。对宗教神学的严正批判，对教会僧侣腐败堕落的无情揭露，构成《神曲》的主旋律。同时，但丁在《神曲》中热情歌颂现世生活的价值。他强调以人为本，人赋有“自由意志”，认为这是上帝“最伟大的杰作”，人应当坚定地遵循理性，战胜一切艰难险阻，去创造自己的命运，建立英雄业绩。这同中世纪一切归于神的观念，同教会宣扬的来世主义、禁欲主义针锋相对。
《神曲》的伟大意义在于，它通过诗人幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物的描写，以极其广阔的画面，反映出意大利从中世纪向近代世界过渡的转折时期的现实生活，透露了新时代的新思想——人文主义的曙光，它不但在思想性方面达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映当时社会生活、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制。我们经常引用但丁的名言：“走自己的路，让人们去说吧！”
●《浮士德》：德国诗剧，近代文学高峰。作者歌德，创作与1773-1831年之间。《浮士德》与荷马史诗、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆雷特》并称为欧洲文学4大名著。浮士德是16世纪德国民间传说人物，与魔鬼打赌定约：如感到满足就让魔鬼取走生命。魔鬼给他青春，他为知识、爱情、事业、理想、美丽创造了很多奇迹，最后他双目失明，听到人们为他掘墓的声音，以为人人都在劳动改造自然的理想社会来临，感到满足，灵魂为魔鬼夺走。歌德把他塑造成一个为探索真理，追求人类最高理想而奋斗不息的人物。他从个人生活小世界进入社会生活大世界，历经书斋、爱情、宫廷、美的幻梦、改造大自然等阶段，最后悟出生活的智慧：“要每天每日起开拓生活和自由，然后才能作自由与生活的享受。”浮士德一生追求真理的经历，反映出从文艺复兴到19世纪初德国进步力量与反动力量之间的斗争。《浮士德》作为剧本没有严格的戏剧结构，而是一部熔戏剧、诗歌、小说于一炉的剧作。
●《哈姆雷特》：莎士比亚四大悲剧之一。戏剧文学高峰。1603年以前首演。写在国外求学的丹麦王子哈姆雷特因父亲暴卒回国奔丧，见叔父克劳狄斯已经登上王位，娶了母后，极其悲愤忧郁。这时父亲的亡灵向他揭露克劳狄斯毒死先王、篡位盗嫂的真相。哈姆雷特开始装疯，伺机报仇，并安排戏中戏对克劳狄斯进行试探。但在机会来临时又误杀了大臣。爱他的奥菲利亚因失恋和父亲被误杀而发疯，落水死去。其兄雷欧提斯受到挑动，与哈姆雷特决斗，由于国王从中作祟，导致哈姆雷特与雷欧提斯及王后同归于尽，哈姆雷特濒死之际奋力一剑刺死了国王。
此剧中的鬼魂申冤、主人公复仇、行动中的延宕、戏中戏和流血凶杀的结局等，都属复仇悲剧的传统手法，但作品在人物塑造和思想内容的开掘上取得了极高成就。哈姆雷特理想崇高、思想深刻，在一个“脱了节”的时代立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自责、自我怀疑，加之忧郁与孤独，于是一再拖延复仇计划。他身上集中体现着文艺复兴运动中人文主义者的优点和缺点及他们的迷惘、矛盾和痛苦，反映着16-17世纪初人文主义思想的危机。哈姆雷特精神苦闷具有超越时空的意义，他已经成为世界文学中不朽的典型形象。
●《一千零一夜》：中国又译《天方夜谭》，阿拉伯民间故事集，该书代表了阿拉伯文学高峰。《一千零一夜》的书名，出自这部故事集的引子。相传古印度与中国之间有一萨桑国的国王生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲故事的方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允许她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白头偕老。
作品以它丰富的题材，生动地描绘了中世纪阿拉伯帝国广阔的社会生活。从不同时期、不同角度，用斑斓的色彩、逼真的形象、浓厚的生活气息，反映各阶层人民的喜怒哀乐、生活方式、风土人情和社会状况。从而歌颂人类的智慧和勇敢，反映劳苦大众对美好生活的憧憬，赞扬青年男女对爱情的忠贞，描写善良的人们对恶势力的斗争及其不屈不挠的精神，谴责统治阶级的贪婪残暴和昏庸无道。当然，书中所收的民间故事在改编过程中常常混杂进不少剥削阶级的思想意识，如，宣扬宿命论，歌颂金钱万能，污蔑妇女，丑化奴隶，等等，这些不健康的故事和情节，有损于作品的思想价值。但作品中多数故事是健康而有教益的，我们熟悉的《阿里巴巴和四十大盗》、《渔夫的故事》都是其中的名篇。全书以浪漫主义为主，并把现实成分和幻想成分有机地结合起来，集中体现了民间文学的艺术特征。同时，它打破传统束缚，使用了人民群众的口头语言，在故事中穿插大量诗歌、谚语，开辟了阿拉伯大众文学的道路，在阿拉伯小说发展史上占有特殊地位。
●《唐诗三百首》《宋词三百首》：叶博士认为，积累诗词名句，学会欣赏，对涵养文学功力意义非凡，要是读、赏、写过了关，其它的文体恐不在话下了。
●《社会契约论》：卢梭代表作，卢梭，18世纪法国启蒙思想家，哲学家、教育家和文学家。卢梭认为，人们之间基于自由意志而订立的社会契约是国家的唯一合法基础。契约的目的是达到每个结合者的平等和自由。平等是自由的前提，它的核心是财产私有制基础上的同等权利。自由则是个人自由与社会服从相一致，即每个公民既是主权者的一个成员，又是国家的一个臣民。卢梭把国家设想为一个公共人格，具有自己的生命和意志。国家的意志必须以人民的公共利益为基础，永远着眼于全体共同的目标才是公正的。卢梭认为，主权具有不可转让、不可分割、不可被代表的性质。主权必须由人民集体直接行使。法律的制定权只属于人民。政府是主权者的执行人，它的权力来自人民的委托。这部著作的激进原则和深刻哲理，对法国大革命、美国独立战争和后来的许多思想家产生了深刻影响。
●《论法的精神》：孟德斯鸠，18世纪法国启蒙思想家，他在该书中对东西方各国的法律进行了比较研究，因而被称为比较法学的奠基人。作者指出法律同政体、自然地理环境、宗教、风俗习惯等各种因素有关系，法律之间也有关系。这些关系构成“法的精神”。作者阐述了自然法理论、法和法律定义，法律与政体关系，以及政体分类、各种政体的性质和原则等问题。阐述政治自由和三权分立学说，并以英国为例提出了君主立宪制的政治主张。论述了自然条件同政治法律的关系，认为自然地理环境对社会政治法律制度具有重大的制约性。论述了法律和工业、商业、货币、贸易、人口及宗教等关系，主张兴办工商业，发展贸易，反对横征暴敛，促进国际交往和世界和平。并论述罗马继承法和法国民法的起源和变革。强调严格区分各种法律规定的范围和制定法律应遵循的原则及其应注意的问题。这部著作的分权理论被美国宪法、法国《人权与公民权宣言》所吸收。十九世纪各国的资产阶级革命都不同程度上受到这部著作的影响。
●《就业、利息、货币通论》：英国经济学家凯恩斯的著作，1936年出版，简称《通论》。1929年世界经济危机爆发后，资本主义经济陷入长期萧条状态，资产阶级传统经济学难以解释经济危机的现实。《通论》的发表，适应了垄断资本医治失业和危机的需要，引起西方经济学界的震动，其对西方经济学的影响被称为凯恩斯革命。他在《通论》中抛弃传统经济学关于资本主义制度可以通过工资、利率的自由伸缩，使经济常处于充分就业状态的教条，提出有效需求不足以解释资本主义常处于小于充分就业的状态。《通论》侧重总收入、总需求、总供给、投资、消费、储蓄、就业水平、物价水平等总量之间相互关系的分析，奠定了现代宏观经济学的基础。《通论》对资本主义国家的经济政策有重要影响。后来，其追随者对《通论》进行了大量诠释、修补和发展，形成凯恩斯主义，在二战后占据了西方经济学界中的统治地位。但70年代以后，资本主义经济中物价高涨和大量失业并存，形成“滞胀”，凯恩斯主义难以解释，更提不出可行的对策。
●《联合国宪章》：《联合国宪章》是联合国组织的总章程，共19章111条。宪章规定联合国的宗旨是：维护国际和平与安全；发展国际间以尊重各国人民平等权利及自决原则为基础的友好关系；进行国际合作，以解决国际间经济、社会、文化和人道主义性质的问题，并且促进对于全体人类的人权和基本自由的尊重，构成协调各国行动的中心，以达到上述目的。宪章还规定了联合国及各成员国为实现宗所应遵循的原则：①所有会员国主权平等。②会员国忠实履行依宪章规定所承担的义务。③和平解决会员国间国际争端。④会员国不得以不符合宪章宗旨的任何方式进行武力威胁或使用武力。⑤会员国对联合国依照宪章采取的任何行动应给予一切协助，联合国对任何国家采取防止或强制行动时，各会员国对该国不得给予协助。⑥联合国在确保国际和平与安全的必要范围内，应确保非成员国遵循上述原则。⑦联合国不得干涉任何国家的国内事务，但不应妨碍联合国对威胁、破坏和平行为和侵略行为采取强制行动。
●《世界人权宣言》：1948年12月12日联合国大会通过，共30项。宣言开宗明义“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等”，全世界各地区所有人都享有各种基本权利和自由。宣言所列举的公民的政治权利包括：生命、自由和人身安全的权利以及免受奴役和酷刑的权利；在法律面前人格得到承认的权利以及享有司法补救办法和得到公平审判的权利；离开包括本国在内的任何国家的权利；婚姻及成立家庭的权利，受教育权利，闲暇权利，享受社会保障和适当社会水准的权利；参加社会的文化生活权利。其他还包括参加选举、言论、集会、结社的自由权利。联合国大会宣布人权宣言是“一切人民和一切国家地区的共同准则”。宣言反映了战后各国人民反对战争和暴政、争取和平和民主的共同愿望，具有重大意义。联合国大会将1968年（《世界人权宣言》）通过20周年）宣布为国际人权年。中国是《世界人权宣言》签字国之一。
●《共产党宣言》：马克思和恩格斯为共产主义同盟起草的纲领，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。该宣言由马克思执笔写成。1848年2月，《宣言》在伦敦第一次以单行本问世。《宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一个历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不可能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。《宣言》还论证了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。《宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。《宣言》还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。《宣言》阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略，指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。《宣言》最后庄重宣告：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”并发出国际主义的战斗口号：“全世界无产者，联合起来！” （根据有关材料节缩而成）